De gauche à droite : « La Mortadella », Emmett Grogan, « Slim Minnaux », Peter Berg « The Hun », « Butcher Brooks »
EVERYTHING IS FREE
Pendant trois ans (de 1966 à 1969) à San Francisco, les Diggers ont créé un espace dans lequel tout le monde pouvait manger à sa faim, être soigné, avoir accès à l’art et à la pensée, gratuitement et librement. C’était la Free City : la cité libre, la ville gratuite.
DO YOUR OWN THING
Distribution de repas gratuits, affichages de tracts, happenings comme l’Enterrement de l’Argent, l’Enterrement du Hippie, L’intersection Game… magasins gratuits, cliniques gratuites, presse gratuite, cabinets d’avocats gratuits, service de livraison de repas gratuits, concerts de rock gratuits… les Diggers sont les pionniers du Théâtre de guérilla : leurs actions sociales sont leur théâtre.
« Le Théâtre de guérilla se propose d’inciter son public à libérer des territoires de vie pour engendrer des acteurs de la vie. »
LE VOYAGE SANS BILLET TRIP WITHOUT A TICKET – Peter Berg, Digger
« Le Théâtre est la réalité en acte »
Peter Berg
LE VOYAGE SANS BILLET TRIP WITHOUT A TICKET – Peter Berg, Digger
« Le Théâtre est la réalité en acte »
Peter Berg
Assassinat de Kennedy, émeutes contre la ségrégation, protestations contre la guerre du Vietnam, libération sexuelle... À San Francisco, la jeunesse se rebelle contre l’idéal conservateur de la société de consommation imposé par le modèle de Johnson : la Great Society. 40% de la population des États-Unis a moins de 20 ans en 1964.
Cette jeune génération veut rompre avec l’ancien monde. En pleine crise de société, les Diggers proposent un modèle alternatif.
Les Diggers adoptent la devise Everything is free Do your own thing.
Tout est libre et gratuit, prends toi en main, produis ta propre action, construis ta liberté. C’est gratuit parce que c’est à vous.
Les Diggers, partageant la même révolte que celle des Hippies, s’opposent néanmoins à leur hédonisme et à leur passivité, rejetant leur irresponsabilité et leur absence de projet politique.
Cette jeune génération veut rompre avec l’ancien monde. En pleine crise de société, les Diggers proposent un modèle alternatif.
Les Diggers adoptent la devise Everything is free Do your own thing.
Tout est libre et gratuit, prends toi en main, produis ta propre action, construis ta liberté. C’est gratuit parce que c’est à vous.
Les Diggers, partageant la même révolte que celle des Hippies, s’opposent néanmoins à leur hédonisme et à leur passivité, rejetant leur irresponsabilité et leur absence de projet politique.
Note d'intention
C’est en parcourant un livre de sociologie portant sur San Francisco qu’Ellen a trouvé deux lignes mentionnant la Mime Troupe de San Francisco dont les Diggers sont issus.
La première chose qui nous a séduite est leur révolte par le théâtre. Leur art, leur théâtre, leurs actions politiques, leur dévouement social, leurs performances, leurs écrits, leur mode de vie… sont une seule et même chose.
Le mouvement des Diggers meurt au moment des bouleversements consécutifs à 68. Ils sont des pionniers de l’ombre artistiques et politiques, ayant toujours refusé et abhorré toute médiatisation ou récupération de leur mouvement.
Faire un spectacle sur les Diggers, pour les BdThé, c’est explorer par le théâtre leur activisme artistique. Nous inspirant de la démarche de Joël Pommerat dans Ça Ira, qui tend à rendre présent un moment de bravoure de l’histoire, nous voulons travailler en écriture de plateau, à l’aide d’une solide documentation – en mise en scène collective.
Archives, poèmes, pamphlets, témoignages, vidéos, musique psychédélique… autant d’entrées au plateau, autant d’adresses au public vers une création kaléidoscopique. Nous voulons explorer autant le récit que la reconstitution de performances ou d’épisodes historiques. Notre ambition est de convoquer la poésie et la violence des Diggers, sans volonté hagiographique.
materiaux
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« Les « Villes libres » sont constituées de « Familles (ou Tribus) libres » qui organisent et entretiennent des services chargés de fournir une base de liberté à tout groupe autonome désirant mener à bien son projet sans s’embarrasser de problèmes logistiques d’intendance, de ravitaillement, d’impression et de publication, de transport, d’entretien mécanique, d’argent, d’hébergement, d’espace de travail, d’habillement, de machines, camions, etc. À ce stade de notre révolution, il est indispensable que toutes ces familles (tribus), communes, organisations noires et gang de toutes les villes d’Amérique assurent entre eux une pleine et totale coordination, afin d’organiser des « Villes libres » où tout ce qui leur sera nécessaire pourra être obtenu gratuitement par toutes les personnes engagées dans les diverses activités de ces différents clans. Tout frère ou sœur devra pouvoir disposer gratuitement de tout ce dont il a besoin pour mener son projet à bien. » LE JEU COMPARATIF ET POST-CONCURRENTIEL DANS LA CITE LIBRE - Emmett Grogan |
« Le Théâtre est un territoire. Un espace de vie hors des murs capitonnés. Planter un décor, c’est déjà accorder à l’imagination un pardon universel. Mais ce qu’il advient ensuite doit aller bien au-delà du simple repli frileux au sein d’un sanctuaire. Comment de réels gardiens de prison réagiraient-ils à des acteurs de la vie, jouant leur propre existence sur la base de la liberté ? Comment la liberté intrinsèque, inhérente au théâtre, peut-elle bien illuminer les murailles, mettre en lumière leurs points de rupture, par où la brèche se fera ? Le Théâtre de Guérilla se propose d’inciter son public à libérer des territoires de vie pour engendrer des acteurs de la vie. Il entend rester léger et exploiter toutes les formes, pour la même raison qu’il entend rester libre. Il se cherche un public né du questionnement. Accouche d’un casting d’êtres humains libérés. Et deviendra lui-même le sujet du questionnement. C’est le théâtre d’un underground qui cherche à percer au grand jour. Son objectif est de libérer les territoires occupés par les gardiens du consumérisme, afin d’abattre les murailles et de libérer des espaces ouverts. Ses pièces sont les diamants qui découpent le verre des carreaux de l’Empire. » LE VOYAGE SANS BILLET TRIP WITHOUT A TICKET – Peter Berg |
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GOD / LOVE POEM
Lenore Kandel
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there are no ways of love but/beautiful/
I love you all of them I love you / your cock in my hand stirs like a bird in my fingers as you swell and grow hard in my hand forcing my fingers open with your rigid strength you are beautiful / you are beautiful you are a hundred times beautiful I stroke you with my loving hands pink-nailed long fingers I caress you I adore you my finger-tips… my palms… your cock rises and throbs in my hands a revelation / as Aphrodite knew it there was a time when gods were purer /I can recall nights among the honeysuckle our juices sweeter than honey / we were the temple and the god entire/ |
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I am naked against you
and I put my mouth on you slowly I have longing to kiss you and my tongue makes worship on you you are beautiful your body moves to me flesh to flesh skin sliding over golden skin as mine to yours my mouth my tongue my hands my belly and my legs against your mouth your love sliding… sliding… our bodies move and join unbearably your face above me is the face of all the gods and beautiful demons your eyes… love touches love the temple and the god are one |
